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    影帝实至名归,黄渤封神之作《斗牛》

    2019-06-13 16:33:47 资讯 54阅读

    一个认真的演员,知道如何对待自己的表演。一个认真的编剧和导演也是。

    黄渤是我喜欢的一位电影演员。《疯狂的石头》结束时,黑皮(黄渤饰)抢了块面包,疯狂奔跑的镜头一直留在我脑海里。《疯狂的赛车》戏路上并没有什么创新,虽然比不上《疯狂的石头》,但也确实叫我狂笑一番。

    影片《斗牛》的故事情节很简单。八路军转移的时候,带不走外国友人支援中国抗战赠送的奶牛。村里的十三叔代表村民按了手印,留下了这头奶牛,并用抓豆子(抓阄)的形式来决定由谁负责养这头牛。寡妇九儿替牛二抓到了红豆,于是,当所有的村民在扫荡中死去,幸存的牛二和奶牛相依为命度过了六七年时间。影片结束的时候,牛二坐在山崖上,对着奶牛说:别害怕,什么都能过去啊。

    最近重看王全安的《白鹿原》,当伪军枪毙白鹿原的一位乡党的时候,他说了一句话,反正我不怕你,你在厉害,也不能把白鹿原带走。真是意味深长啊。最卑微的抗争是生生不息,就像蟑螂一样,靠迅速繁殖来保留自己的物种。农民在某种意义上也一样,大量的农民靠生生不息来叙述历史。

    影片接近尾声的时候,牛二已经和这头奶牛在山上一起呆了六七年了。他觉得没什么是可信的了,除了这头牛。他目睹了为了邀功而被炸死的八路军游击队员、为了生存而密谋要杀害奶牛的难民、为了仇恨而互相杀死对方的国军和日本鬼子。他在山上开荒种地,孤独的 生存着。等解放军的部队路过时,他已经近似不能人声,说话严重走调,头发和胡子一样长。他完成了他的任务。他要把奶牛还给八路军。而这张按了手印的凭据早已经无法找到活着的当事人了。解放军的一位队长在这张凭据上也按了手印,并说把奶牛转送给牛二。牛二求他写了四个字:牛二之墓。

    好吧,要说现当下缺少啥?我们说诚信啥啥啥的,看牛儿傻到近乎愚蠢的坚守,就能明白一二。抗战开始到现在,六七十年的时间,说中国这片土地上发生了翻天覆地的变化,一点都不夸张。六七十年的历史有的时候似乎近在咫尺。

    观《斗牛》

    牛二有几次想放弃这头奶牛。而每当他想放弃的时候,他总想起老祖的一句话来,按了手印,就等于借了脑袋。除了牛二一直把奶牛当做死去的九儿的惦记外,支撑牛二的就只有这句话了。这从影片结束的时候牛二把凭据拿出来,要把奶牛还给八路军就能看出来。老祖师村里的“权威”、是“天意”、是“法律”和一切,当然也是中国传统文化的“化身”。这似乎是可触摸的历史,虽然六七十年来,翻天覆地的变化使得我们有的时候稀里糊涂,但仔细想,似乎也能找到一些印记。

    九儿是影片里最具反抗意识的人。从影片的画面颜色上也似乎有暗示。除九儿外,所有的人的衣服颜色都是黑白灰的。而九儿的衣服是带有红色花格子的。八路军战士在挤奶,牛奶是抗战物质匮乏时非常珍贵的东西,主要用来给伤员补充营养。而九儿提出了要求,希望能给她一碗。这个要求被十三叔拒绝了。老祖说:玉不琢不成器,庄里无人,都外姓成妖了。九儿提出了反抗:那你不叫我们外姓人活了,我也是个大姑娘,千百里的嫁到你们这里容易吗?老祖你也不做主,我们这些外姓人就应该饿死啊?老祖说:古训曰,唯女子与小人难养也。克夫灾星,人神共愤!人神共愤!九儿说:你放屁,你老伴也不姓牛,你等着你老伴把你克死吧。抓阄一幕只允许男性参加,九儿也提出了反抗,说妇女不是解放了吗?为什么不让妇女参加。她替牛二抓阄,抓到了红豆。牛二拒绝按手印,九儿指手划脚的掺和,老祖生气了,说先找个男人把九儿养了。十三叔顺势说,那村里做主把九儿嫁给牛二。九儿不从,说现在婚姻自主了。上天父命,九儿还有爷爷辈呢。老祖说,我是你爷爷的爷爷,我就是天命。十三叔教唆九儿,许以她粮食,让她答应下来。于是,牛二按了手印。

    观《斗牛》

    以费孝通的《乡土中国》和《皇权与绅权》来看的话,《斗牛》很吻合剧情里的人物身份、对话等。严歌苓笔下也有许多女性,比如,《第九个寡妇》里的王葡萄,比如,《小姨多鹤》里的多鹤……这样比较起来,王全安对田小娥的处理,实在有失严谨和考虑。娘啊娘,上西南,宽宽的大道,足足的盘缠。好吧,回到饥饿的年代,这是多么富有的歌声和唱腔啊,感人肺腑。更多影视剧尽在 http://www.zuixinkanpian.com 


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